如今在商场里、商业街上，如果没有一两家奶茶店，似乎都不好意思自称繁华地段。奶茶店售卖的奶茶种类也是多种多样，除了店家独创的特殊风味之外，还有港式、台式、日式、优乐美式、香飘飘式……不好意思又扯远了。

面对百花齐放百家争鸣的奶茶市场，不少医疗界人士纷纷表示：街边奶茶不能长期频繁饮用，因为它热量很高，还含有一二三四五六七种有害物质，会导致肥胖，增加罹患各种疾病的风险……

遭受这种指控，奶茶们表示十分委屈：你们这些愚蠢的现代人！我们奶茶本是历史悠久还有益健康的饮品，都是你们偷工减料，把我们的名声败坏了！你们不知道吧？早在唐朝时期，随着中原地区的饮茶风俗传入北方，喜食肉乳的游牧民族便开始在茶中加奶。

游牧民族的菜谱中有大量的肉制品和奶制品。而茶能够帮助消化，缓解因长期食肉、蔬菜摄入量过少导致的身体不适，从中原地区传来后，很快成为游牧民族的心头好。直到现在，内蒙古地区的居民还常常饮用奶茶。

清代统治者同样来自北方，入主中原之后，依然保留了一些北方民族的生活习惯。饮用奶茶就是其中之一。学者金易、沈义龄曾采访过一名晚清宫女何荣儿，根据采访记录撰写成《宫女谈往录》。

书中记载：“宫里的早点……喝奶子（牛奶）要兑茶，叫奶茶。”“晚上到10点多钟，有一遍点心，宫里叫加餐，多是面茶和小吃。有奶茶、杏仁茶、牛髓炒面茶、八宝面茶等。”

奶茶不仅是清宫内的日常饮料，还是宴会中的重要角色。据《乾隆二年除夕大宴膳单》记载，除夕大宴时，“进膳毕……从中基上去，至右边座旁跪进万岁爷奶茶，少退侍立，接茶碗，还从中基下来，出殿外。奶茶碗一出，就送皇后奶茶。”这一套繁复的进奶茶礼仪，体现了皇帝的尊贵，也从一个侧面说明了奶茶在皇帝心中的重要地位。

除了宴会及日常饮用外，宫中还有多种场合会用到奶茶：坛庙祭祀、谒陵用奶茶；萨满祭祀、中正殿喇嘛念经用奶茶；皇贵妃、贵妃、嫔、贵人丧，每日三次奠献，均用奶茶……可见奶茶在清宫中的火爆程度，一点儿也不比今天在大街上差。

清宫奶茶的需求量如此巨大，耗费的原料——奶和茶，数量相当惊人。清宫《钦定总管内务府则例》规定：从皇帝到皇子，每人每日供应调制奶茶（以及制作各类点心）所需的牛奶量均以奶牛头数为份例，其中皇上每日乳牛100头，皇后25头，皇贵妃6头，贵妃4头……其余后宫人员也各有定额。

牛奶有了，优质的茶也不能少。中国第一历史档案馆所藏《宫中进单》表明，清宫用茶主要来虽然进贡的茶叶不是全都用来煮奶茶，但直到清中期，清宫中的喝茶习惯都是奶茶与清饮茶并重，之后才渐渐以清饮为主。因此，一年耗上几千斤茶叶用于制作奶茶，清朝统治者是完全干得出这种事情的。

除了高级茶叶之外，清宫对煮奶茶用的水也特别讲究。据徐珂《清稗类钞》记载，由于烹茶用水的标准是“水以轻为贵”，乾隆皇帝曾经特制了一个银斗，专门用来给各地泉水称重，根据体重来决定天下名水名泉的优劣。

称重结果是：北京玉泉山的泉水每斗重一两，济南珍珠泉每斗一两二厘，镇江金山泉每斗一两三厘，无锡惠山泉和浙江杭州虎跑泉则是每斗一两四厘。乾隆帝随即选定了北京玉泉山的泉水为皇家御用（其他名泉内心OS：明明就是玉泉山离皇宫近，取水比较方便，还走过场搞选美比赛干什么……），每次出游都命人携带一大桶玉泉山的泉水，以备喝茶之需。

每天，这些原料在御茶房与御茶膳房内被熬制成鲜美香醇的奶茶，供宫里人日常饮用。而宫内大摆宴席时用的奶茶，则在光禄寺熬制。为此，光禄寺还专门聘请了11名蒙古熬茶人。

有的时候，皇帝、皇后、太后等人也会自己决定奶茶的加工地点和制作人员。如慈禧太后饮用的奶茶“由储秀宫的小茶炉供应。一来近，二来张太监干净可靠”。

用如此顶级的原料，辅以顶级厨师的手艺熬出的奶茶，不仅味道可口，营养丰富，还具有一定的食疗作用。晚年的乾隆皇帝肠胃不好，常常胃痛，奶茶便成了乾隆常备的助消化饮料。

奶茶“一茶得道”，受到清代皇帝的宠爱，与之配套的奶茶具也“鸡犬升天”。饮用奶茶时，虽然可以用形似茶壶的奶茶壶来盛装，但更具有民族特色的奶茶具，则是多穆壶和奶茶碗。

多穆壶在元代已经流行。“多穆”在蒙古语中指的是“盛奶茶的桶”或“奶茶壶”，在藏语中则是“盛装酥油茶的桶”之意。满族祖先亦有狩猎游牧民族的习性，因此将多穆壶从蒙古“借用”过来，作为盛装奶茶的器具。宫中常备有金、银、镀金、陶瓷等多种材质的多穆壶。其中，金多穆壶用于赏赐奶茶，银和镀金的多穆壶用于日常，使用时，一手托住桶底，一手托住桶身倾倒奶茶。在饮用奶茶时，需配以专用的奶茶碗。游牧民族天性比较粗犷豪放，喜欢大口吃肉、大碗喝酒，喝奶茶自然也要痛痛快快地喝。因此，奶茶碗的造型也与一般的茶杯有很大不同。

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